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8455新澳门路线网址高句丽历史:高丽和高句丽二者有什么区别和联系?高丽王朝
浏览: 发布日期:2020-03-17

朝鲜历史与高勾丽何来继承关系?

高丽[lí],由王建所建,定都开京,是朝鲜半岛政权,王建立国时打出高丽的旗号,依违高句丽(lí)而希冀赢得政治筹码,其实与高句丽并无必然关系。宋代以来的史家由于认知的浅薄,往往错将高丽与高句丽混谈作为高丽。

近来看《致“朝鲜帝国上将”的公开信》( 发现一个问题,一些激动的朝鲜人在高勾丽问题上不断的在混淆命题,而部分中国人却在苦苦的围绕这样的命题反复驳斥,如此看来希特勒的说法确实有道理,就是一千遍的谎言就会成真理,如此朝鲜人离他们成功也不远了。我在这些辩论中突然发现一个问题,就是既然朝鲜人认为中国不能拥有高勾丽的历史,那么朝鲜人难道就能继承高勾丽吗?

历史上,曾出现过两个名为高丽的政权,一是立国于公元前37年,在我国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为高句丽的地方政权,我国史书也称之为高丽。另一个立国于公元918年,在朝鲜半岛,也名为高丽,为将其区分,学界一般以高氏高丽称呼前者,因为其统治者姓高。以王氏高丽称呼后者,因为其统治者姓王。

我们先看看朝鲜的历史起源说。

因为两个政权都名为高丽,后人或以为二者有前后相继的关系,或将其混为一体,致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱,而实际上二者是两个性质截然不同的政权,主要体现在:

[ 转自铁血社区 ]

一、两个政权立国时间悬殊,历史发展归属不同。高氏高丽建国于公元前37年,最初为西汉玄菟郡高句丽管辖,后逐渐强盛,但并未断绝和中央王朝的臣属关系,进入隋唐时期后,因其不遵从隋唐两朝诏令,不断扩张,并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路,结果导致隋唐两朝的征讨。

史籍称古朝鲜人为“东夷”,意即东边的弓箭手。他们遍布于中国东北、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。

公元668年,高氏高丽终于为唐朝统一,高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府管辖。几十年后有一些辖境为我国历史上另一个地方政权渤海占据,一些划归兴起于朝鲜半岛南部的政权新罗。

中国学者大多认同公元前12世纪“箕子封朝鲜”之说。当中国商朝崩溃时,商朝臣民箕子进入朝鲜,引进商朝文化。

一些仍由安东都护府管辖;高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到中国内地,后和汉族融合,小部分融入周围各族之中,其王族后也绝嗣,立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在中国历史的长河中。

俄国学者一般认为朝鲜人起源于公元前3000年古亚细亚的阿尔泰族的一支;西方学者Hulbert把他们分为北方的“秽貊”和南方的“韩种”。

而王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年后的公元918年,935年取代朝鲜半岛的另一个政权新罗,翌年又灭后百济国,统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年,王氏高丽的大臣李成桂废王自立。

而大多数韩国学者相信“檀君朝鲜”的神话说。

并在1393年以朝鲜和宁等号奏请明朝,明赐李成桂为朝鲜王,王氏高丽遂改号朝鲜,学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝,此即我国明清时期的朝鲜国,其疆土发展为现在的朝鲜人民民主主义共和国和韩国,人民发展为现在的朝鲜族和韩族。

从这个起源说中可以知道朝鲜人的起源异常混乱。按照《大朝鲜帝国历史》的记录朝鲜人承认辰朝鲜、马朝鲜、卞朝鲜(也就是汉书载的辰韩、马韩、卞韩。)然而我们知道,最开始的三韩不是国家而是部落,如此我们就应当有怀疑了,如果三韩是部落的话,那么朝鲜人的“檀君朝鲜”是什么?难道也是部落吗?一个部落文化的朝鲜怎么可能有民族性质和属性呢?三韩的民族起源中马韩又为朝鲜半岛原住民族,其他2韩都为外来户(那么高勾丽如何可以与现代朝鲜人扯上干系呢?)三韩中的辰韩、马韩后来发展为新罗、百济,三韩当时仅仅占据朝鲜半岛的南端,而高勾丽却来自于一个朝鲜半岛以外的地区。

二、统辖区域不同。高氏高丽初立国于我国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区,后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近,统治中心最初在今辽宁桓仁县,后迁至今吉林集安,公元427年迁至平壤。

在三韩出现的时候,作为现代朝鲜人承认高勾丽的前身秽貊,仍然存在于中国的东北地区并被夫余人所占据。由此我们是否可以如此认为,如果朝鲜人认为高勾丽与新罗、百济有民族继承性关系,那么对于新罗、百济的前身三韩人与高勾丽的前身夫余人共存的局面如何解释?而且在当时的朝鲜地区这几方都以部落形式存在,部落能说明有民族性质吗?如果按照部落特点划分民族的话,那么就没有汉族、雅里安人等等现代的民族了。由此可见高勾丽人与新罗人百济人谈不上同种。

高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛,最强盛时期的疆域四至大致是:东至日本海,西以辽河为界,北达今吉林省珲春市一带,南到北汉江以北。据《高丽史·地理志》载,王氏高丽在建国110年后的疆域最北在今大同江以北龙兴江一线,其北是我国历史上的地方政权渤海国的辖境,渤海灭亡后是我国的边疆民族女真人的活动地域。

其实朝鲜人认为高勾丽与新罗、百济具有同民族关系的假设基础只有一个,就是“檀君朝鲜”的存在,按照大朝鲜帝国历史年表可知,三韩以前只有这个“檀君朝鲜”了,而这又是一个神话,另外连三韩都是部落文化,那么“檀君朝鲜”如何是一个国家呢?难道历史会倒退?再反推那还有什么所谓“倍达国”呢?没有一个国家形式的“檀君朝鲜”和“倍达国”,那么高勾丽人与新罗人、百济人就没有共性可言。一些朝鲜人认为高勾丽人与新罗人、百济人祖先都是“秽貊”(这个问题还仅仅是一个假设),但是不要忘记秽貊后来出现了夫余人,朝鲜半岛还有三韩人,就是当年同源的华夏族还演变出今天中国大多数少数民族了。

也就是说,王氏高丽的辖境基本上是继承了新罗的疆域,其北部地区虽然有一部分与高氏高丽的辖境重合,但在高氏高丽灭亡初期即已经归新罗所有。由此看,王氏高丽统辖的区域并非高氏高丽的旧地,早期在今平壤以南,一在南一在北,王氏高丽占据平壤以北是后来的事情,全部占有半岛鸭绿江以东和图们江以南地区则是14世纪末叶,但此时王氏高丽已经为李朝取代,因而在统治区域上两个高丽也难以构成继承关系。

我们再来看看朝鲜的三国时期

三、辖境内民族构成不同。高氏高丽辖境内的人民以高句丽族为主,高句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等,后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。

在公元前后(《三国史记》记载在公元前一世纪中),朝鲜半岛上出现了三大政权:新罗(前57年——935年)、高句丽(前37年——668年)、百济(前18年——660年)。在半岛南端还有伽倻等政权。

这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体,史书和学界一般以高句丽族称之。王氏高丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏高丽本即是新罗国民所建政权,兼并新罗和后百济之后,新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。

从时间看这三个国家的建立有时间顺序,但是间隔并不长。从地域看,新罗和百济完全继承了三韩之地,高勾丽所占据的却是中国东北的大部和一小部分是朝鲜半岛北部。从文化看,高勾丽与新罗和百济彼此没有文化的共性,如何认为是相同民族的呢?当时的高勾丽与新罗和百济关系就如同中原与匈奴的关系一般。更何况当时的新罗人与高勾丽人有深仇大恨,这难道是同种民族的表现吗?

新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人,高氏高丽灭亡后虽然有一部分高句丽人加入其中,但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的三韩人为主,大量的史书记载也表明王氏高丽人和我国古人是把王氏高丽看作三韩氏旧的。

现代朝鲜人认为自己是高勾丽文化的继承者这一点是有一定原因,因为现代朝鲜的一些习俗与高勾丽类似,但是如果朝鲜人要是如此认为那么他们必须首先承认这样一个事实,就是朝鲜人并不是朝鲜半岛的原来主人,现代朝鲜人并没有继承所谓古朝鲜的文化,现代的朝鲜人不是来自于朝鲜半岛而是中国北方,与所谓古朝鲜文化没有任何继承性可言。

这些源于半岛南部的民族成员,在王氏高丽数百年的历史发展中逐渐融合为一族,史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后,朝鲜也因此取代高丽,成为其族称,并沿用至今。

为什么这么说,是因为古朝鲜原始韩文化在王健建立王氏朝鲜的时候就被消灭了,而王健是渤海国的贵族,渤海国是高勾丽遗将大祚荣、李尽忠协力为了复兴民族和唐朝对抗,建立了渤海国。这段历史是《大朝鲜帝国史》中承认的,其中我们发现几个问题。

四、王氏高丽非高氏高丽后裔王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属,《高丽史》的作者认为高丽之先,史阙未详,但据我国学者考证,王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔,因为王氏是当时乐浪郡的望族,且人户很多。

首先,如果渤海国是高勾丽遗留将领建立,那么如何认为渤海国对于高勾丽有正当的继承性?在中国古代汉人到海外建立国家的例子很多,难道说这些国家就是中国的吗?

王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是高氏高丽的后裔,而是说自己出身平民,并称赖三韩山川阴佑,统一了马韩、辰韩和弁韩三韩,其后代也多以拥有三韩自居。以常理推之,如果王建是高氏高丽后裔,出于统治的需要,定当会大肆宣传,也可证王氏不是高氏的后裔。

再者,大祚荣、李尽他们与高勾丽王族是同族吗?如果是复国的话为什么他们不继承高勾丽的原称呼?称做渤海国本身就是对于中原文化的认同,而这2个建国者并不属于高勾丽的遗族而仅仅是遗将。

总之,无论从哪个方面来讲,王氏高丽都难以和高氏高丽构成继承关系。高句丽民族是古代东北地区夫余人所建立的,其领土主要部分处于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年,夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权,国都为纥升骨。

最后,渤海国的时候,根据历史记载当时渤海国的民族成分很多,高勾丽仅仅是一部分,而到了王氏朝鲜的全国人口的主体基本上是新罗人,渤海国的全国人口由各民族混杂而成有什么理由认同他继承了高勾丽的文化呢?有什么理由认为渤海国就是高勾丽的继承者呢?而且这个时候渤海国已经开始向中国的中央政府俯首称臣了,已经属于中国的一个藩属国,而当时新罗也完成了对朝鲜的统一却是完全独立的政权,这2个国家共存没有任何的基础共同连接性。

隋统一后,为收复辽东四郡地方,发动了对高句丽的战争,隋炀帝失败引发国内的叛乱。隋亡后,唐王朝仍然不忘收复四郡,终于在公元668年灭亡高句丽,高句丽人大部分被唐军俘虏后带入内地,分布在河北山东地区,一部分逃入百济,新罗。百济,据说是高句丽贵族所建立的国家,后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。

在中国古代历史中有西汉,东汉,前汉,后汉,北汉这些王朝和国家都叫汉,但是这里面设置有一些少数民族政权,那么这些王朝和国家的传承性质就不同了。

在高句丽灭亡后250年,新罗人的大将王建弑主自立,建立了王氏高丽政权,之所以叫高丽,是新罗曾经臣服于高句丽,自居为高句丽继承者。但是,新罗人是朝鲜半岛上的三韩人的后裔,与夫余人的高句丽没有血缘关系,有高句丽人融入其中,不等于就是高句丽人。

古越南的前身就是中国秦朝的将领建立的国家,如果按照这种逻辑,越南应当是中国的了?或者说是中国秦朝文化的继承者了?这种逻辑根本不可取。

(渤海国的历史从根本上讲完全是属于中国的历史,这里面为了写文章,按照《大朝鲜帝国史》的描述来反推了,请理解)

[ 转自铁血社区 ]

朝鲜的王氏朝鲜

比较可笑的是,高勾丽被唐朝和新罗灭绝后当时有约30万口人归入中国,有10万口人归入新罗,但是中国唐朝有很多高勾丽名人如高仙芝等,这些高勾丽人被唐朝吸收民族被同化,而按照朝鲜的记录新罗最后被王氏朝鲜篡夺,王氏朝鲜的国民主体却是新罗人,朝鲜与高勾丽的联系仅仅因为这个王健建立起来,而这个王健仅仅因为是渤海国的贵族,而渤海国仅仅因为是高勾丽的遗将建立起来,从这个过程说,新罗哪里去了???而这段历史里面新罗却一直贯穿始终呀,就从这个时候开始朝鲜突然有了高丽的称呼,才开始被历史所混淆,被现代朝鲜人所利用。我们是否可以这么说,因为一个外来的民族的人篡夺了朝鲜的王位才改写了朝鲜的历史呢?

呵呵,也许吧,今天的朝鲜人还在为这个窃国大盗买单,可笑!

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